Théorie
Retrouvez ici certains articles théoriques de Marguerite Aflallo parus dans Infos Yoga depuis 2005.
De Vâyu à Prâna et de Prâna à Prânâyama (première partie : Prâna)
DE VÂYU A PRÂNA ET DE PRÂNA A PRÂNÂYAMA (première partie: PRÂNA) « …alors Vidagha lui demanda : Combien y a-t-il de dieux, Yâjñavalkya ? Celui-ci répondit par la fameuse formule rituelle : trois et trois cent, et trois et trois mille. Oui, mais combien, vraiment, de dieux ? Six Oui, mais combien, vraiment, de [...]
La légende du Yoga, ou… comment le Yoga est venu aux hommes.
En ces temps-là personne, ni dans les mondes terrestres ni dans les mondes divins, ne savait ce qu’était le Yoga. Seul Shiva en avait la pratique et la connaissance. Même son épouse, la grande déesse Parvatî, n’avait pas accès à cet art tenu secret. Voulant tout partager des pouvoirs de sa moitié Parvatî se mit [...]
L’énigme des quatre maîtres (deuxième partie).
Tout commença par un voyage. Quatre maîtres pénétrèrent dans le jardin. Le premier mourut. Le deuxième devint fou. Le troisième devint Autre. Le quatrième entra et sortit indemne. Dans le précédent article, nous avons commencé à débroussailler cette énigme talmudique qui s’adresse aux apprentis et qui doit les amener à réfléchir sur leur attitude par [...]
L’énigme des quatre maîtres (première partie).
Tout commença par un voyage. Quatre maîtres pénétrèrent dans le jardin. Le premier mourut. Le deuxième devint fou. Le troisième devint Autre. Le quatrième entra et sortit indemne. C’est avec cette énigme que les chercheurs talmudiques, à l’instar des maîtres zen, donnent à leurs apprentis matière à réflexion sur la façon d’aborder et d’interpréter les [...]
Les MahâVidyâ : Shodashï
« la Vivifiante et la Fière, la Propice, la Chanceuse et la Charmante, la Parfaite, la Réservée, l’Esprit plaisant, la Comblée, Celle-que-l’on-choisit, la Plénitude, la Riche, l’Interdite, la Gracieuse, l’Éloquente, tous ces aspects de la Déesse sont au service de la conscience. » (Rig Veda, Tripura Up.-canon Muktika, 82 – 6-) (1) UNE FORME DE LA [...]
Les MahâVidyâ : Chinnamastâ.
CHINNAMASTÂ : LA « DÉCAPITÉE » Il y a quelque temps nous avons abordé l’étude de deux formes de la Devî, de la Grande Déesse Primordiale, Âdi Shakti, sous les aspects de Kâlî et de Dhûmavatî. Toutes deux font partie d’un groupe appelé Dasha MahâVidyâ, les dix déesses de grande Sagesse ou de grande Connaissance. [...]
Faire et ne pas faire 2 : l’intensité, l’observation de soi et l’ouverture.
QUELQUES NOTIONS DE « FAIRE » ET DE « NE-PAS-FAIRE » DANS LES YOGA SÛTRA DE PATANJALI (suite). L’INTENSITÉ, L’OBSERVATION DE SOI ET L’OUVERTURE. (Y.S. II,1 : tapas svâdhyâya îshvarapranidhânani kriyâ yoga). Approfondir notre démarche du yoga ne veut pas dire être dans la consommation posturale en voulant connaître toujours plus de postures, mais aborder les postures en cultivant certaines [...]
Faire et ne pas faire 1 : la pratique et le lâcher-prise.
QUELQUES NOTIONS DE « FAIRE » ET DE « NE-PAS-FAIRE » DANS LES YOGA SÛTRA DE PATANJALI. Il y a quelque temps nous nous sommes penchés sur les tous premiers sûtras des Yoga Sûtra de Patanjali (du sûtra I,1 au I, 11). L’enseignement du yoga commence, nous dit Patanjali, avec cette assurance que pour vivre l’état de yoga, c’est-à-dire [...]
Les MahâVidyâ, deux formes de la Devî : Dhûmavatî (deuxième partie).
Précédemment, nous nous sommes penchés sur la déesse KÂLÎ, aspect rebelle et courroucé de la Devî, la grande déesse primordiale, que l’on appelle aussi SHAKTI. La Shakti est la puissance d’action de l’Absolu quand le désir de la multiplicité le fait se projeter dans l’expérience de la manifestation. Apparemment aux antipodes de KÂLÎ, il existe [...]
Les MahâVidyâ, deux formes de la Devî : Kâlî (première partie).
La TRIMÛRTI. Une des caractéristiques culturelles de l’Inde, caractéristique qui nous interpelle particulièrement, nous, occidentaux baignés de cultures monothéistes, c’est la profusion des divinités qui peuplent le monde indien. Parmi tous ces dieux, il en est trois qui, dès l’âge classique, vont s’imposer comme ce qu’on appelle la TRIMÛRTI, c’est-à-dire les trois formes, les trois [...]